第一千七百七十七章 斬邪
作品:《長生十萬年》測試廣告1聖賢雖不如聖人,卻也是半步聖人,體內蘊含稀薄的聖力。隨夢小說網 www.suimeng.co哪
怕是聖賢死了,但他的血脈後裔,也會與眾不同,越大多數的普通人。
而一些強大的聖賢,哪怕是他們生前,所使用過的東西,也會蘊含力量。雖
說,子夏的佩劍,是他沒有成道之前,就封印,扔到了懸崖之下。
但子夏成道之後,這把劍的力量,也隨之增幅,獲得了大機緣。
但可惜的是,因為被封印,而且沒人拔出來。所
以!子
夏劍的真正力量,這些年來,從未被人催動過。現
如今!夏
二爺為了對抗葉秋,不惜拔劍出鞘,本是想震退秦大爺。
卻不料!
關鍵時刻,子夏劍脫離控制,讓夏二爺淪為悲劇。但
,那又如何?只
要老夫,獻出精血,下天地誓言,尊子夏為主!那
麼!
子夏劍,肯定會答應,夏二爺的請求!「
子夏劍歷經千年,所蘊含的力量,也誕生了『靈』」
夏二爺,目帶森然:「這『靈』的存在,肯定會因為,他就是——子夏!」這
人世間,本是沒神仙的。
但凡人愚昧,眼見電閃雷鳴,就以為九天之上,恐怕是有神明存在。古
人又見到,山洪爆,地震為禍,便以為那九幽之地,或有陰曹地府存在。
於是,古人雕刻木偶,根據自己的yy,用泥巴捏造出,一個又一個神像。而
後,歷代的帝王,不斷加冕木偶,百姓們也信奉木偶。
時間一長,神仙的形象,就變得立體起來,有鼻子有眼,仿佛真存在一般。而
歷經多年的頂禮膜拜,原本平淡無奇的木偶,也誕生了香火之力,蘊含了靈性,擁有了力量。於
是神靈顯靈,百姓歡騰,越的崇拜木偶,木偶的力量也越強大。於
是皆大歡喜,信徒越虔誠,木偶也越得意。
至於這個神仙,是否真正存在,問題的關鍵,已經無人去探索。一
塊普通的木偶,被百姓信奉,都能化為神祗,得意洋洋,不可一世。那
麼!
聖賢佩戴的寶劍,被聖賢之力加持,歷經千年歲月,又豈能是凡物?所
以!夏
二爺,在賭!賭
這把子夏劍,也如廟宇中的木偶般,化為了神祗。只
要誕生了「靈」,那就和人,沒有區別。
人,都會,有欲望!「
靈」,也是如此!越
強大的「靈」,越會渴望力量,越渴望脫離束縛,成為真正的——神靈!
所以!
夏二爺獻出心靈,甘願夏家,世代為奴,替「靈」收集信仰之力。這
個誘惑,不可謂,不大!
夏二爺很清楚,只要這把子夏劍,真存在「靈」的話。
那這個「靈」,根本就沒有,拒絕的理由!果
不其然!夏
二爺,這話一出!
天地之間,一道威壓而宏大的聲音,都讓響徹蒼穹:「尊!」轟
隆!
聲音落下,夏二爺瞬身一震,頓覺自己的靈魂,仿佛多了什麼東西。
「好強的『靈』,居然一瞬間,就束縛了我的靈魂!」
夏二爺,倒吸冷氣:「我堂堂大儒,居然不堪一擊,這難道就是聖賢的力量嗎?」
好強!
實在是,太強了!
子夏劍的恐怖威力,瞬間讓夏二爺,心生大恐怖,提不起任何反抗之心。
不過很快的,在夏二爺的臉上,滿是狂喜:
「大人,還請您出手,一併斬了秦大爺,以免後患無窮!」嘩
!聲
音落下,虛空之中的寶劍,瞬間綻放出璀璨紅芒,點亮整個夜空。鏘
!
剎那間,一道紅芒化為劍氣,瞬間落下。「
不好!」這
一幕,看的白袍老者,頓時色變:「這把子夏劍,去斬秦大爺了!」「
混賬!」齊老,勃然大怒:「若是秦大爺被斬,那這一戰,就無所謂輸贏了!」
無所謂輸贏,就算大家都知道,夏小二就是殺人兇手,也對他無可奈何。
就算這件事之後,夏二爺背負罵名。
但夏小二屁事兒沒有,那又算得了什麼?
等夏小二,參加泰山大會,一戰封神之後,就能名滿天下。介
時,無論夏小二,昔日如何卑鄙,都不會有人在意。
……
「結陣!」齊老,一聲怒吼。
嘩啦啦!聲
音落下,齊魯七俠,一身文風沸騰,渾身光芒綻放。「
這是……」遠方,左雅兒,頓時瞳孔一縮。
「斬邪劍陣!」李蘭兒,一聲驚呼。
什麼!「
斬邪劍陣,上能斬鬼神,下能鬼王,那可是大陣啊!」「
齊魯七俠真是仗義,不惜損耗壽元,也要斬了邪魔!」圍
觀的路人之中,一些懂行的讀書人,無不動容。
「自漢武帝時期,儒教大興之後,歷經兩千多年展,出現在了很多分支,誕生了很多陣法。」
左雅兒,目帶凝重:「我聽爺爺說過,斬邪劍陣威力巨大,當世能斬出,這一劍的大儒,也唯有——稷下劍聖!」最
初的儒者,只讀書修身,敢一怒上金鑾殿,當眾喝斥天子,不懼生死。
春秋戰國時代,諸子百家爭鳴,最大的兩大教,分別是墨家和儒家。但
墨家稱雄的時代,墨家才是天下第一顯學。
墨家弟子遍布天下,勢力極為強大。而
墨家的矩子令,更是號令天下墨者,擁有莫大的權勢。
和儒者不同,墨者精通於武功、器械。
留下了「墨守成規」,的經典之戰。墨
者要守護的城池,無論你多凌厲的攻勢,那都別想攻下來。
但儒者,卻只讀書,手無縛雞之力,這在亂世之中,自然會淪為悲劇。
到了秦始皇時代,焚書坑儒一出,儒教幾乎覆滅,傷亡極為慘烈。而
那一次血的教訓,促使儒教轉型,誕生了全新的流派。這
個流派,以儒學為根本思想,學習佛道二教,開始吐納打坐,內煉一口氣。
這就是後世,儒教坐下的禮儀——正襟危坐,的由來。
越厲害的儒者,越喜歡靜坐,用「正襟危坐」,才內煉一口氣。只
不過,儒教內練一口氣,是用來防護自身,避免被鬼神攻擊,而不是用來殺戮。
但儒教的一些分流,將這些功法的殺戮之力,進行了升華……測試廣告2