「正月十五上元節，大家去莊子裡看表演，別送了，回吧！」

    隊伍離開村子，百姓們在後面相送，小憨不停地掉眼淚。

    李易不用喇叭，扯嗓子喊，人少，喊就行，再用喇叭顯得不尊重。

    百姓依舊跟在後面，大家都抹眼淚，捨不得。

    「快回去，別哭了，你們是送別，還是送葬啊？羽林飛騎，給我攔住了。」

    李易沒辦法了，只好叫羽林飛騎出手，攔，不然你們要給我送回李家莊子？然後我再送你們？

    羽林飛騎笑著站成排，擋在村民面前。

    「不送了，上元節咱們去李家莊子。」

    村正一看確實不能送起來沒完，吆喝！

    村民的心情又好起來，對呀！很快就能見面，李東主邀請咱們去過節。

    宋璟等人羨慕，當官若都能如此，大唐安矣！

    百姓可不是隨便就送行的，不得到他們的認可，他們才不管你呢。

    宋璟對次感受最深，他離開廣州都督府的時候沒人送。

    等知道他是進朝堂當宰相的時候，地方組織一下，說給他立遺愛碑。

    故此他不要，那個遺愛碑不是當地百姓對他執政的認可，是地方官員對他權力的阿諛奉承。

    百姓心中沒有你，立了遺愛碑又如何？

    再看小易，沒人說給他立遺愛碑，卻有長生牌位供奉，哪怕夏天用蚊香表示一下。

    遺愛碑是放在外面的，路過的時候可能都不會看一眼。

    長生牌位擺在家裡正堂，或者說是正位，想不看都不行。

    今日村子百姓送別，就是送陛下和小易，與自己等人無關。

    若陛下和小易不過來，自己堂堂宰輔到村子，保證不一樣。

    可能禮節會更多，顯得很鄭重，但村民跟自己之間有距離，宰輔啊！好大的官，到咱們村了，誰都別瞎說話、說錯話。

    換成小易，李東主來啦！百姓笑著，孩子們歡呼著。

    若自己在村子裡跟小易起衝突，估計百姓會喊著『保護宋宰輔』`簇擁過來。

    等百姓散去之後，自己鼻青臉腫地倒在地上，胳膊腿兒沒斷就是慶幸，沒死便是八輩子求來的福分。

    而小易只需要站在那裡看，不用動，甚至有人搬來桌椅和點心茶水。

    想著，宋璟催馬到李易旁邊。

    李易也騎著馬，四處張望，有人來刺殺沒？我目標這麼明顯了。

    「小易，往後落雁寺怎般處置？」

    宋璟覺得冷，有風，騎在馬上高。

    「老宋你去車裡唄！你吹難受了，身體機能下降，容易得風寒，流鼻涕淌眼淚的。」

    李易先說健康，你看你折騰，生病了，又得我給你治療。

    上次你出現組胺反應，就是我親自動手。

    「戴口罩了不怕。」宋璟擺下手，他確實戴著口罩呢。

    但他戴一個卡通圖案的口罩，這個是給孩子們準備的，他一個大人，不覺得小？

    李易看著，突然想起自己那個時候，疫情。

    大家都戴口罩，最後發現感冒的少了，明明是為了應對疫情。

    大家戴口罩的時候，發現口罩還有保暖作用，甚至對鼻炎有緩解作用。

    於是超過百分之七十的人習慣了戴口罩，感冒的人少了一大截。

    沒有疫情的時候，一到冬季就許多大人和孩子去醫院，感冒，靜脈點滴注射。

    有了疫情，感冒的人數量急劇下降。

    開門診的都說了，日子難過嘍！

    一般過來打點滴的都是不戴口罩，或者說戴口罩把鼻子露出來的。

    有的人是覺得呼吸困難，露出鼻子，有的則是表現個性，我戴口罩只無奈，我露鼻子屬於抗爭。

    所以就診感冒的人，多數都是這種露鼻子的，甚至被疫情傳染的也是這種。

    「呵呵呵！」李易想著忍不住笑出聲，趕緊收斂：「主要是場地，我也沒指望寺里賺錢。」

    「不賺錢老夫信，你會放著不用？」宋璟追問。

    「廟會，場地就提供表演，之後會安排民間藝術，就是梨園那樣的人演出。包括很多種形式，我之後會拿出來。」

    李易倒是不隱瞞，他就想辦廟會。

    之後他會拿出來黃梅戲、京劇等等戲曲節目，包括二人轉、話劇、歌劇……

    「如此甚好。」宋璟不是太明白，只認為提供個像梨園的人表演的舞台。

    李易想了想，突然扯嗓子唱：「唱山歌嘞~這邊~唱來~那邊『活』啊那邊『活』。」

    宋璟：「……」

    「唱山歌哎~東邊唱來西邊『活』，西邊『活』，春江好是……」小機器人們齊唱。

    「老宋，就是各種表演藝術，在廟會中體現，百姓喜歡這種。你比如我換一個，十五的月亮，升上了天空呦」

    李易說著突然又唱了，這不過共鳴的位置不一樣。

    一部分小機器人們立即：「為什~麼旁~邊~沒有~雲~彩~呦……」

    另一部分小機器人二部輪唱：「雲~彩~呦」

    宋璟一瞬間感覺心情敞亮了，他看小機器人，你們怎麼可以這樣？我院子裡只有一個，能不能多推幾個回去？

    「看，即便是在寺觀，大家說得也是廟會。為什麼不說是寺會和觀會？因為百姓心中有敬畏，華夏文明有正位。」

    李易與宋璟討論意識形態問題，這個宰輔必須要會的。

    百姓一說就是廟會、社戲，哪怕用的場地是寺和觀。

    廟是拜鬼的，也鬼也是鬼，自己祖先的靈魂依舊是鬼。

    社是場地的問題，是一種演化過來的祭祀簡單闡述。

    如他所唱的敖包相會，敖包是一個大的、明顯的指路標記，這叫敖包。

    就跟開車在高速公路上的哪一個去其他地方的路口一樣，有標記，敖包。

    大家得找到這個地方，才方便去下一個地方，不然草原那麼大，我又沒有衛星定位系統，我走錯了怎麼辦？

    趕路的人未必是一撥，也不可能都是從一個方向過來。

    敖包就是服務區，過來休息，順便按照箭頭指示去往。

    敖包相會的歌呢，取材於地方民族。

    就是男男女女的不同部落，大家需要趕路，甚至買賣，哎，就在這裡吧。

    屬於不同隊伍和部族的男人和女人在這裡相遇，他們又不能說加個好友什麼的以後多多接觸。

    珍惜這一刻，唱唱歌、跳跳舞，篝火照耀下，夜色美，人更美。

    這就是敖包相會，從各個地方趕路的人到同一個服務區，趕緊的男女說說話、聊聊天啥的對不對？